Научные работы

ЛЕКЦИЯ 1. Неоязычество как фактор негативного влияния на морально-психологическое состояние личного состава Вооруженных Сил.

«Идол в мире ничто, и нет иного Бога, кроме Единого…» (1 Кор.8:4-6).

Яко все боги языков — бесове» (Пс. 95).

«Но тогда, не зная Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. Ныне же, познав Бога, или лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал,; 4; 8-9).

  1. Деструктивное влияние неоязычества в воинских коллективах

Неоязычество, как и иные деструктивные культы (секты), начали свое ощутимое проникновение в силовые структуры, и, в частности, в Вооруженные Силы Российской Федерации еще в 70–80-е годы минувшего столетия. Этот процесс был, естественно, частью того, что происходило в целом по стране.

Первые попытки возрождения язычества в России были сделаны еще на заре советской власти. Так, в марте 1918 года, сразу после вступления в партию большевиков, будущий советский маршал и ярый враг Православия М.Н. Тухачевский предложил Совнаркому РСФСР свой проект запрета христианства и возрождения язычества. Совнарком, правда, на специальном заседании отверг это предложение как «не соответствующее марксизму».

Тем не менее, в той или иной мере проявления сектантства и язычества в так называемых «катакомбных» формах, в проявлениях обрядоверий, бытовых суевериях, и т.п. сохранялись на территории России на протяжении всего советского периода. Но, именно в последние десятилетия XX века новые религиозные или псевдорелигиозные образования начали действовать на территории нашей страны более активно и открыто, в том числе и в силовых структурах. Появились первые языческие общины и общественно-политические организации, открыто заявившие о своей неоязыческой и антихристианской ориентации («Память» Емельянова, «Русская национально-демократическая партия» Виктора Корчагина, «Союз венедов» Виктора Безверхого). Причин этому было несколько.

Одной из основных причин этого явилась многолетняя искусственная оторванность военнослужащих и членов их семей от традиционной веры их предков, в частности, веры православной, в силу проводимой в то время государством антирелигиозной политики. В связи с этим для Русской Православной Церкви не было возможности вести миссионерскую, или хотя бы просветительскую работу с военнослужащими и членами их семей.

Эту теперь действительно актуальную проблему — активизацию неоязычества в армейской среде, невозможно рассматривать в отрыве от совершенно очевидной тенденции усиления влияния религиозного фактора на силовые структуры в целом. Именно в контексте влияния религиозного фактора на все стороны жизни и деятельности войск и сил флота и возможно проанализировать опасность проникновения неоязычества в воинские коллективы. При этом следует отметить, что влияние религиозного фактора на морально-психологическое состояние личного состава войсковых подразделений конечно разнонаправлено.

С одной стороны, богослужебная, просветительская деятельность, пастырское окормление военнослужащих и членов их семей традиционными религиозными объединениями России – это позитивный фактор. Введение института военного духовенства в Вооруженных Силах Российской Федерации позитивно сказывается на морально-психологической обстановке в войсках и на готовности и способности выполнения ими поставленных задач.

С другой стороны, в ситуации усиления роли религиозного фактора в поддержании морально-психологического состоянии личного состава, возникновение и актуализация проблем, связанных с деятельностью неоязычества и иных деструктивных культов (сект) усложняет задачу поддержания морально-психологического состояния личного состава.

Как известно, в активном словаре западных спецслужб и связанных с ними аналитических центров есть понятие “деструктивный потенциал”. Этот термин подразумевает такой комплекс обстоятельств и специально организуемых мероприятий, который может разрушать, ослаблять институциональные структуры, способствовать росту нестабильности в жизни государства, его силовых структур и общества.

На протяжении ряда лет мы имеем факты, когда зарубежные центры этот деструктивный потенциал пытаются сформировать, усилить и использовать на территории России. Председатель Синодального комитета Московского Патриархата по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысской Кирилл отмечал, что подобная деятельность имеет «корни финансирования на Западе, это работа спецслужб, это то же самое, что и создание НКО, которые готовили Майдан и которые готовы тем же заниматься в России».

Органы военного управления России располагают достоверной информацией о том, что в последнее время в силовых структурах растет число военнослужащих в той или иной мере склонных к исповеданию или использованию практик неоязычества. С точки зрения государственных интересов это опасная тенденция, которая может стать первопричиной нежелательных последствий. Рост влияния на военнослужащих осуществляется через неоязычников, которые работают в военизированных спортивных обществах, спортивных клубах единоборств. Те же клубы славяно-горецкой борьбы, другие клубы «традиционных» единоборств и им подобные организации, привлекая в первую очередь молодежь, являются, по сути, вербовочными структурами неоязычников. Они завлекают молодежь той риторикой, о которой здесь много сказано.

Неоязыческие настроения распространены в среде спортивных болельщиков, сотрудников среднего звена силовых структур. Есть свидетельства даже о наличии неоязычников в спецподразделениях «Альфа» и «Вымпел». Имеют место факты, когда язычество исповедают не только солдаты, но и молодые офицеры.

Неоязычники в силовых структурах склоняют колеблющихся военнослужащих к присоединению к их общинам. Последнее возможно, в том числе, на фоне национального единства определенных групп (кавказцы, буряты и, отдельно, тувинцы) внутри Вооруженных сил и силовых структур. Существуют также неоязыческие группы среди заключенных.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II еще в 2004 году на открытии Архиерейского собора в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности».

 

  1. Языческие псевдорелигиозные группировки, действующие на территории России

 

Общей чертой всех неоязыческих группировок, как правило, является их тоталитарная структура. У власти каждой общины стоят вожди с практически неограниченной властью внутри своей группировки.

Одна из первых созданных в нашей стране языческих сект — «Общество охраны природы «Стрелы Ярилы», возглавляемая неким Алексеем Добровольским. Один из первых участников диссидентского движения в СССР, участник антисоветской группировки НТС, он же лидер национал-патриотического движения, он же «волхв», он же национал-анархист. Вот примечательные факты из его биографии: в 1961 году был крещён священником Глебом Якуниным. В 1964 году проходил психиатрическое лечение, в больнице познакомился с диссидентом Владимиром Буковским. Добровольский передал на Запад составленные Александром Гинзбургом документы о процессе над Синявским и Даниэлем. Был арестован, но на суде сдал всех своих подельников, поэтому отделался двумя годами тюрьмы. По выходе из тюрьмы увлекся оккультизмом, в начале 80-х примкнул к неоязыческой фракции общества «Память». Принял «языческое» имя «Доброслав» и жил в деревне Весенёво Шабалинского района Кировской области, умер в мае этого года. Именно Доброслав придумал печально известный обряд «раскрещивания».

Вот что говорят о нравах его секты свидетели: «У Доброслава «раскрещиваемому» полагается во время проведения обряда плевать и испражняться на христианские святыни, рубить топором и швырять в костер православные иконы. Он регистрирует всех своих адептов, выдавая им «свидетельство о раскрещивании». На своем сайте «Пламя Сварги» он размещал антихристианские тексты, признанные экстремистскими. В либеральной прессе в защиту господина Добровольского раздавались вопли о невозможности возрождать «национальные традиции» в «полицейском государстве».

Еще один «патриот-язычник» — национал-демократ Илья Лазаренко. Он же основатель Союза русской молодежи, он же лидер Фронта национал-революционного действия, он же Верховный магистр общества Нави (она же — Гностическая церковь Белой расы).

Общество Нави (Навь — божество смерти в славянской мифологии) основано 20 апреля 1996 года в день рождения Гитлера и отстаивает приоритет белой расы (и в частности русского народа) перед другими. В символике копирует ку-клукс-клан, но при этом резко отрицательно относится ко всем аврамическим религиям. Одним из наиболее почитаемых богов считается Велес-Вотан. В основу идеологии общества положены т.н. Книга Нави (История борьбы двух богов — «хорошего» Нави и «плохого» Яви), труды Мигеля Серрано, пиночетовца, эзотерического гитлериста. Серрано был активным членом эзотерического ордена, поддерживающего отношения с гималайскими брахманами. В ордене практиковалась ритуальная магия (в т.ч. выходы в астрал), тантра йога, Адольф Гитлер почитался как спаситель индоевропейской расы.

В России самым известным языческим культом является родноверие. У этого культа нет единого центра, это несколько общин порой с совершенно разными взглядами. Например, «тихие родноверы», которые не принимают участие в политике, индифферентно относятся к христианству. А такие, как например т.н. инглинги активно участвуют в Русских маршах и запрещены как экстремистская организация. Кстати говоря, Ставропольский краевой суд, например, признал религиозное объединение неоязычников-инглингов на Ставрополье экстремистским, сообщает пресс-служба краевой прокуратуры, передает Интерфакс-Религия. Было возбуждено уголовное дело по ст.282 УК (возбуждение ненависти и вражды).

Пантеоны различных течений родноверия отличаются друг от друга и делятся по названиям почитаемых идолов (Сварог, Даждьбог, Перун, Род, Велес, Жива, Коляда, Купала, Лада, Макошь, Марена, Святовит, Семаргл, Стрибог, Белобог, Чернобог, Ярило, Хоре).

Родноверы считают главным источником «мудрости» якобы древнюю «Велесову книгу», представляющий собой текст неизвестного происхождения, который большинство историков (Дмитрий Лихачев, Борис Рыбаков, Валентин Янин) считают подделкой. Интересно, что впервые эта «книга» была опубликована в Сан-Франциско (США) в 1950 году. Причем первоисточник так и не был предоставлен. В «Велесовой Книге» утверждается (совершенно бездоказательно), что русский народ ведет свое начало из древней Месопотамии IX века до нашей эры от праотца Богумира. Оттуда русские мигрировали на север, осев в Карпатах и на Днепре.

Самой популярной группировкой родноверов является «Союз славянских общин славянская родная вера». Своеобразной «столицей» родноверия является Калуга с тамошней общиной, во главе которой стоит «волхв» Вадим (Вадим Казаков). В этот союз входит два десятка общин России и Украины. Его структура отчасти напоминает государственные структуры. Есть свой парламент (Вече полномочных представителей общин), МИД (Совет старейшин), Совет министров (Жреческий совет), аудит (Проверочный совет). Однако решающее слово всегда остается за Казаковым, который дилегировал себе диктаторские полномочия.

Идеология ССО резко националистическая, при этом не признающая другие языческие группы. Типичные лозунги родноверов: «Союз является правопреемником государственного вероисповедании России, запрещенного в итоге правительственного переворота», «Славянская родная вера является единственной исконной верой славян», «Союз создан с целью восстановления, исповедания и распространения древней исконной веры славян», «Одна Родина, одна кровь, один язык, одна вера!». Пополняется ССО за счет скинхедовской молодежи. Численность членов общин на местах, как правило, не превышает полусотни человек.

В противовес Союзу Славянских общин родноверческий Круг языческой традиции (КЯТ) более космополитичен, поэтому имеет более широкий ареал. В него входят около трех десятков общин на постсоветском пространстве. КЯТ более демократичен и все проблемы решаются Жреческим волховским советом. В КЯТ входят не только славянские секты, но и поклонники германского, скандинавского и финно-угорского язычества.

Их лозунги достаточно абстрактны: «Язычники — это люди одного языка, принадлежащие одной традиционной культуре, одному роду-племени», «Род — это общая земля, народ, ее населяющий, другие формы жизни и Боги», «Язычник не только хранит и передает традиционные знания прошлого, но и сам является творцом традиции: почитает своих богов, пращуров, знание о которых раскрывается богами лично ему». КЯТовцы отвергают понятие национальности, принимая только понятия «род, племя, семья». Их идеолог «волхв» Велимир (Н. Сперанский) обосновал тезисы «экологического» родноверия: спасти человечество от глобальной экологической катастрофы. Реализуя их, КЯТовцы принимали активное участие в экологических акциях, в том числе по поводу Химкинского леса.

Активной политической группировкой являются сварожичи. Например, «Северное братство русских националистов». Идеологическая база — книги «Сварогов квадрат», «Технотронная Авеста», программа «НОРНА». Лидер — предприниматель Антон Мухачев. Штаб-квартира находится в Петербурге. Они занимают резко антигосударственную и антиправославную позицию. Выступают за т.н. национальную революцию. Провозглашая себя сторонниками русского духа, на практике они являются его губителями: «Нам необходимо выступить инициаторами кризисных явлений во всех областях, которые окажутся значимыми для падения режима, будь то транспорт, ЖКХ, банковская система или связь и электроснабжение… И действовать, действовать, действовать. Много активнее, чем другие. Раскачивать лодку, провоцировать биржевую и банковскую панику. Открыто распространять слухи о падении рубля, распространять слухи о банковских банкротствах, чтобы люди забрали свои вклады, а банковская система разрушилась. Выбивать у власти опоры в виде силовиков и СМИ. Провоцировать противоречия между всеми политическими и силовыми группировками. В данной антигосударственной деятельности действовать явно и открыто от имени организации. Хотя и с соблюдением личной анонимности. Только в этом случае мы сможем заявить: «Мы — всесильные дирижёры кризиса в России. Мы можем его усилить, но можем и остановить!»

Фактически мы открыто принимаем участие в раскачке кризиса, состоящее в легализации и последующем распространении в обществе следующих положений:

— неизбежность дальнейшего разрастания мирового и российского кризиса;

— приемлемость российского кризиса, его «нестрашность» и даже желательность;

— исходная враждебность российского государства к русскому народу;

— необходимость для выживания русского народа демонтажа российских государственных структур;

— объективная предопределенность межнациональных конфликтов;

— межнациональный развод с отделением национальных республик Северного Кавказа и взаимной принудительной репатриацией как наиболее мягкая и взаимоприемлемая форма решения межнациональных конфликтов».

Сварожичи резко отрицательно относятся к Русской Православной Церкви, потому как та «почти наверняка поддержит существующий режим, а значит, неизбежно придется выступить против нее». Их идеал — Русская республика без инородцев. Лозунг «Русь против России».

Свои лозунги они пытаются воплощать в жизнь. Несколько лет назад «северные братья» попытались взорвать московский храм Святителя Николая Чудотворца на Медынской улице в Бирюлево. Но взрывчатка не сработала.

Особо следует отметить так называемых «православных язычников». Этих «православных» даже подмененными назвать нельзя, потому как верят они в некую Правь — от этого и название. Лидер поклонников Прави — омский «священник» «отец Александр» назвал свою секту громко «Церковь православных староверов». Их атрибутика внешне похожа на православную: иконы, свечи. Но на этих «иконах» — языческие идолы в нимбах — Хорс, Велес, Перун, Мокошь.

Упомянем неоязыческий проект режиссера Сергея Стрижака «Игры русских богов», основанный им в 2002 году. Стрижак является представителем «новой волны» — языческого увлечения богемной интеллигенции.

Нельзя не упомянуть одного из идеологов неоязычества, стоявшего у его истоков — писателя Владимира Истархова, и его «библию русского язычества» «Удар русских богов». Главным врагом русских Истархов считает Православие, которое является еврейской придумкой. Главным же оружием против «еврейского засилья» по Истархову являются ведические знания — закон кармы, реинкарнация, учение о 7 чакрах как «духовно-энергетических центрах», высшие космические силы, эгрегор (информационно-энергетическая сущность), посредством которого человек взаимодействует с богами.

Истархов, как и Ницше, противопоставляет Веру и Разум, соответственно ставя разум на вершину своей пирамиды. Любой верующий для него есть фанатик-зомби. Истархов оперирует такими понятиями Восточных практик как Эра Рыб, Эра Водолея (всего 12 Эр, которые образуют Коло Сварога). Он с явной симпатией относится к Гитлеру, критикуя его лишь за то, что не причислил к арийцам русских, история которых, по Истархову, насчитывает 20 тысяч лет.

Христос, по Истархову, лидер сатанизма, и упрекается в массе грехов, самым легким из которых является мазохизм, и, соответственно, считается порождением мирового масонства. Истархов доходит до того, что он отделяет русское православие от христианства и трактует его как скрытое поклонение Триглаву (Навь, Правь, Явь). Основателем однобожия Истархов считает сатану.

Еще один известный язычник — Николай Левашов. Его «труды» и «встречи с народом» распространены в рунете. Основные вехи его биографии: радиофизик, в 1991 году переехал в США, где прожил до 2006 года. Целитель от American College of Traditional Chinese Medicine. Самозваный великий князь, впрочем, выведен из Ассамблеи князей за недостойное поведение. Сам Левашов питает к христианству патологическую ненависть. Из США Левашов бежал, когда его пациентки, которых он лечил от рака экстрасенсорикой, умерли, и он рисковал оказаться в американской тюрьме.

Левашов приписывает себе спасение России и всего человечества «силой мысли», как от реальных катастроф (засуха в Калифорнии, ураганы в США, жара и пожары в России и др.), так и гипотетических (столкновение с Немезидой, ликвидация озоновых дыр, радиация в России после Фукусимы, минимизация последствий Чернобыльской аварии и т.д.). Автор экстремистской книги «Россия в кривых зеркалах». На своих семинарах разделял «астральное тело участников от физического», «освобождал» их от «астральных блокировок» и извлекал из них «астральных паразитов». Иллюзионист Юрий Горный считает, что Левашов специально отбирает на семинары людей с нарушениями психики или с большей внушаемостью.

Левашов — сторонник Арийских вед и Велесовой книги, основатель движения «Возрождение. Золотой век». Организация декларирует «скорейшее пробуждение человечества от многовековой спячки во время неблагоприятного тысячелетнего воздействия последней Ночи Сварога; создание мировоззрения и идеологии, которые отражали бы чаяния русского и других коренных народов Руси; способствование возрождению ведической цивилизации на нашей планете — Мидгард-Земле, и возвращению землян к естественному эволюционному развитию через просветление Знанием». «Знания» — это околонаучная тарабарщина, которую пропагандирует Левашов.

Некоторые неоязыческие общины, зная об отрицательном имидже их сект, маскируются под светские общественно-политические организации. Так, секта «Клим Ясеня» официально называется «Фонд поддержки традиционных культур», а «Всеясветная грамота» — «Методика постижения мира». Некоторые языческие группы пытаются скрестить восточные практики и славянское язычество. Из этого родились «славянские мантры», служащие «оберегами» от сглаза и порчи. Это роднит неоязычество с экстрасенсорикой и т.п. колдовством. К примеру, восклицание «ауу!» интерпретируется как призыв добрых божеств при возникновении какой-либо опасности, «верга!» направлено против лени, «ясунь!» помогает бизнесменам отгонять конкурентов и т.д.

Помимо вышеуказанных группировок, следует назвать еще Велесов круг, Лигу освобождения разума, РУН-веру, Великий огонь, Союз славянских общин славянской родной веры, Схорон еж словен, и т.п..

Характерно, что в большинстве своем неоязыческие группировки имеют внешнюю поддержку, и в связи с этим обладают солидными материальными ресурсами. Они имеют возможность издавать на высоком полиграфическом уровне свои периодические издания и «научные» труды, проводят съезды и конференции на вместительных и по-современному оборудованных площадках.

В 1995-м ряды неоязычников пополнила «Партия духовного ведического социализма» (ПДВС) под руководством Владимира Данилова и редактора газеты «Воля России» Николая Ледовских (Степного). Ранее Данилов был членом ДС Валерии Новодворской, вышел из этой партии в 1992-м году. В 1996-м году Данилов издал книгу «Русь ведическая в прошлом и будущем. Основы мистической политологии. (Евангелие от ариев) (М., “Воля России”, 1996. — 178 с. — (Серия “Арийский путь”)», в 1998 году – брошюру “Сварожий круг” (в соавторстве с Ингой Мочаловой). В начале 1996-го ПДВС безуспешно предлагала свои политические услуги Общероссийскому движению общественной поддержки президента, обещая привлечь на сторону Ельцина язычников и кришнаитов. ПДВС Данилова исповедует гибрид кришнаизма, учения Живой Этики и теорий арийского единства. При этом подчеркивается наличие ряда признаков, внешне сближающих индуизм с русским духовным типом (“служение Богу”, иерархизм, общинность, “арийство” и т.п.). Свое искусственное ньюэйджеровское построение В. Данилов разнообразит идеями коммунистическо-утопического социализма. При этом бывшие советские идейные ценности искажаются до неузнаваемости.

 

  1. Антихристианская и антигосударственная идеология неоязычества

 

Неоязычники, не имея практически никакого представления о дохристианском времени и сути языческой религии, попросту все это при­думывают. Православие им претит по той причине, что это очень «неудобная» религия, взывающая к совести, ответственности, чести. Современный же человек порой склонен выбирать ту религию, которая для него комфортна и позволяет ему жить так, как он сам сочтет нужным.

Любой языческий культ — это часть культа многобожия, в котором нет нравственного закона и четкой ценностной шкалы. У каждого культа своя система ценностей, и зависит она от вождя. Так, играя на чувствах национальной гордости, Православию противопоставляется т.н. «русская вера», хотя эта «вера» вносит рознь в сообщество русских людей.

Идеология практически любого неоязыческого культа базируется на трех столпах: национализм, антисемитизм, антихристианство. Язычники поклоняются разным богам, но их объединяет общая черта — антиправославная, антицерковная позиция, сопровождающаяся резкой критикой основ принципов государственности, в частности — территориальной целостности. Потому как именно православная вера в свое время сплотила все народы России в единое государство.

Отменить Православие, укоренившееся за тысячу лет в русском народе, невозможно, но можно попытаться выхолостить его, исказить, убив главное — спасительную жертву Господа нашего Иисуса Христа. Особо стоит отметить опасность неких синтезаторов, которые пытаются смешать воедино Православие и язычество на основе банального антисемитизма. Мол, Церковь спрятала от верующих «истинную веру», а жиды подсунули свою. И вместо Соборности и Десяти Заповедей подсовывается некий суррогат из «псевдодуховности» и так называемого «возвращения к истокам». При этом язычников не смущает явная антиисторичность этих «истоков», когда они возводят историю Руси чуть ли не к миллионному году до нашей эры, не удосуживаясь заручиться достоверным обоснованием своих утверждений.

Если христианство навязано жидомасонами, и Православие, по их мнению, видоизмененная форма веры в «Триглава», то какой смысл чтить Христа: вот их «логика» направленная на уничтожение христианской веры. При этом о спасении души просто умалчивается. В основу ставится примитивный национализм: русская кровь превыше всего, тогда зачем нам «инородцы» в России — пусть идут своей дорогой. А дальше: так как язычество по своей сути является многобожием, то в каждой области начинает почитаться свой идол, а это уже распад по религиозному признаку всей России и действительное возвращение к IX веку, когда каждое славянское племя было за себя.

Выхолостить консолидирующую христианскую составляющую Российской государственности — вот главная цель кукловодов, которые дергают за веревочки наших языческих марионеток. Если представить, что Православная церковь уничтожена, то народ дехристианизирован. Значит, в каждой области свой бог — где Сварог, где Даждьбог, где Лада, где Перун. Каждая область религиозно сепаратизируется, исчезает общая народная скрепа. И главное: нет общего Божьего закона — каждая религия вольна определять, что ей важнее — заповедь  «не убий» или почитание вождя племени и приношение человеческих жертв в день великого солнцестояния. Распад России  — прежде всего моральный, а следом и территориальный. Страну без четких устоев можно легко завоевать, как были завоеваны и уничтожены индейцы Америки.

В качестве иллюстрации борьбы язычников с Православием — один из состоявшихся языческих обрядов «раскрещивания»: «Долой физкультурника с креста!» «Топчи жидовского сына!» «Смерть быдлу!» «Сварог! Слава волку!» — кричат с разных сторон. Те, кого предстоит раскрещивать, срывают с себя нательные кресты, швыряют и топчут их, выкрикивая ругательства. «Нарекаю Богуславом, нарекаю Велемиром, нарекаю Рославом», — смачно басит «волхв», звучно шлепая каждого по лбу мокрой от крови пятерней, «А сейчас всем в воду — смывать жидовскую скверну!» — командует бородач, и бьет в землю посохом с набалдашником в виде оскаленной волчьей головы. Новообращенные, раздеваясь на бегу, бросаются в воду, следом к ним присоединяется вся община. «Чище, чище три, смывай жидовское клеймо! — подбадривает с берега шаман. — Мы — староверы, слава русскому х*ру!» Комментарии излишни.

Илья Лазаренко, руководитель «Церкви Нави», впрямую противопоставляет христианству свое «исконно-русское» учение с единственной целью — уничтожение христианства как религии: «Наша цель — возрождение древнейшего нордического культа, который мы называем ариасофия. Наша религия не для нищих духом, не для низших каст. Их нужно держать в рамках, чтобы они не ломали сами себя и справедливый строй. Низшие касты потому и низшие, что не способны на высокое проявление духа. Православие — религия для стада. Мне не хочется, чтобы мой народ был стадом. Ариасофия — религия волевых людей. Русской нации сейчас нет, есть русскоязычный сброд. Мы не собираемся идти на компромиссы с государством. Мы собираемся его опрокинуть. Потенциально мы сильнее государства».

Вторит ему Александр Севастьянов, главный редактор «Национальной газеты», который выступает за полную и безоговорочную дехристианизацию России, потому как христианство «религия больных, расслабленных, вырождающихся народов, религия угнетенных».

Главные «претензии» язычников к христианству следующие:

1) христианство — еврейская религия, чуждая русскому народу, созданная специально в целях духовного порабощения;

2) христианство расслабляет, парализует волю, делает нацию недееспособной, это «религия для стада»;

3) христианство уничтожило традиционную славянскую культуру, заменив ее комплексом «чуждых» идей.

Вот самая распространенная цитата целителя Николая Левашова: «Если иудаизм — это религия рабовладельца, то христианство — религия раба. С самых пелёнок христианину вбивается в голову мысль, что он — раб, раб Божий, раб царя-императора, раб своего господина! Именно в такой иерархической последовательности человеку в голову вбивается понятие его рабской доли! И при этом человеку внушается мысль, что он должен смиренно принимать все невзгоды своей жизни, все унижения, оскорбление, смиренно смотреть, когда его грабят, забирают у него плоды его труда, насилуют и убивают его дочерей и жену! Ибо на всё — воля Божья!»

В этой богоборческой сентенции все поставлено с ног на голову: человеческая воля ставится превыше всего, а понятие христианского смирения подменяется понятием послушности фатуму. При этом игнорируется тот факт, что если бы все люди были смиренны, то не было бы тех, кто насилует и убивает. Критиков христианства отнюдь не смущает, что именно Православие стало цементирующим фундаментом для создания Русской Державы. Достаточно посмотреть на список русских святых, в которых много воинов: Александр Невский, Дмитрий Донской, Пересвет и Ослябя, Федор Ушаков. Так о каком рабстве и кому может идти речь? Ведь тех же язычников также можно обвинить в рабстве — рабстве своему своеволию и эгоцентризму, неумению обуздать свое «Я».

Язычество внешне привлекательно: оно мало к чему обязывает и многое дозволяет, в отличие от христианства, которое говорит об ответственности перед ближним. От этого и обвинения в «рабстве», потому как человек, хочет он того или нет, действительно раб — или раб Божий или раб своей падшей природы. И стать хозяином, не преодолев падшей природы, невозможно. По своей сути, бунтарская цитата Левашова призывает к бунту человека не только перед Богом, но и перед природой и другими людьми, и его лозунг «Кто сильней, тот и прав» — долой императора, значит и долой государство, долой Бога, значит и долой Совесть. При этом совершенно извращаются основы христианства: человек раб перед Богом, но за други своя человек должен биться, иначе это в лучшем случае малодушие Петра, в худшем — предательство Иуды. Совершается подмена, за христианство выдается толстовство в самом дурном смысле этого слова: ударили по щеке — подставь другую. Игнорируются другие слова Христа: «Не мир я вам принес, но меч».

В христианстве человек действительно несвободен от совести и любви. Язычество освобождает от этого «рабства». И в этом плане язычество очень близко к либеральной идее, в которой богом является свобода, ограниченная лишь уголовным законодательством, без ответственности и долга перед ближним. Невольно вспоминается в этой связи и вопль Гитлера, обращенный к фашистам, воюющим на Востоке: «Я освобождаю вас от химеры совести!».

Нашумевшее событие 2014 года расстрела православных христиан в кафедральном соборе Южно-Сахалинска заставляет задуматься о подлинных причинах этой жуткой трагедии. Многие, кто лично знал Степана Комарова, учинившего в храме зверский расстрел, не могли поверить, что он на такое способен. «Это был добрый, веселый парень» – так вспоминают Степана знавшие его. Почему же вроде бы обычный молодой человек, ничем особенно не выделявшийся, не высказывавший публично никаких экстремистских лозунгов, решается на массовое кровопролитие? Он идет в самое святое место христиан – храм, словно видит там своих заклятых врагов, словно христиане мешали ему в его жизни. В чем же подлинная причина?

Согласно неумолимым законам нашей психологии, поступки человека отражают его внутренний мир, то, что мы приняли и усвоили как идеалы и ценности. В СМИ уже попала информация о последней записи Степана Комарова на его личной странице в «ВКонтакте», которая свидетельствует о влиянии на Комарова известного оккультиста и неоязычника Николая Левашова.

У Стрижака критика христианства базируется на тех же обвинениях, что и у Левашова. А по большому счету, это перепев старых, как мир, обвинений Цельса, которые он выдвинул еще в III веке нашей эры и которые служили оправданием для гонений на первохристиан со стороны язычников того времени. Обычная практика — это недоговоренность, полуправда и своя трактовка с элементами лжи. Стрижак обвиняет православных священников в незнании евангельских текстов. Например, он считает христианство еврейской верой на основании цитаты «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24). Но при этом игнорирует: «Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:19). То есть, Иисус пришел к избранному народу, евреям, чтобы в свою очередь евреи понесли свет Христа всем людям.

Нет смысла проводить все измышления Стрижака, достаточно двух-трех, чтобы понять его цели. Он пользуется тем, что многие молодые люди или не читали Библию, или читали невнимательно, или не имеют добротных исторических знаний. К тому же сознание молодых людей мистично, их привлекает сказка, чудо, обыденные истины кажутся затертыми до дыр, отсутствует критичность мышления. Хочется верить, когда говорят, что ты «древнее всех и что в твоих жилах течет божественная кровь». Эта ложь тешит гордыню неокрепшей души.

Язычество наносит многоступенчатый удар и по патриотизму, низводя его к местечковой гордости. Первая ступень: ругается вся страна, и превозносится ее часть (плохая РФ с Кавказом, хорошая Россия без Кавказа), вторая ступень — ругается Россия как таковая безотносительно территории, превозносится или хулится какой-либо регион, например, можно слышать такое: под Питером не строят газопроводы, а в Татарии строят. То есть идет деление на Россию первого и второго сорта. Третья ступень: превозношение какой-либо страты населения уже внутри этого региона. В принципе, все это напоминает этику золотого миллиарда, только применительно к России.

Поэтому важно разобщить русские и союзные им народы, а разобщить можно только на почве расщепления русского сознания на православное и языческое. И разобщение ведется по принципу: «Кто нам мешает, тот нам поможет».

Для начала бросается красивый лозунг «Россия для русских», этот лозунг ловко паразитирует на национальной униженности русских после катастрофы 1991 года. Далее идет вторая стадия. Так как Россия — многонациональное государство, и многие русские являются полукровками, то удар наносится по этим полукровкам. Ведь на том же Кавказе более половины населения русской культуры. Но они в глазах националистов становятся людьми второго сорта, которыми можно пренебречь в целях процветания «настоящих» русских. И объяснения, что русские — это и мордва, и чуваши, и татары, не будут эффективными. И завершающая ступень должна быть направлена против христиан, конечно, не напрямую, а противопоставив «русское» и «жидовское» христианство. Что явно противоречит не только христианскому духу («Во Христе нет ни эллина, ни иудея»), но и самой сути России. Русские — соборная православная нация. Главная долговременная цель — расщепление и уничтожение государства России как носителя Православия. Характерна цитата из того же Лазаренко: «русского народа нет».

Все эти разрозненные неоязыческие группировки должны служить тараном для борьбы с Русской Православной Церковью. Поэтому у русского человека на самом деле нет большого выбора. Есть два пути: сатана с его красивым обманом и спасительная жертва Христа. Третьего не дано.

 

  1. Язычество как угроза ослабления морально-психологического состояния личного состава Вооруженных Сил России

 

В чем опасность усиления влияния неоязычества для силовых структур государства, в частности Вооруженных Сил, помимо очевидной и недооцененной опасности гибели заблудших душ?

Прежде всего, деятельность язычников грозит разделением. В определенном смысле они являются продолжателями дела, которое пытался в ходе войны 1941 – 1945 годов реализовать на просторах Советского Союза Гитлер со своим подручным «идеологом», рейхсминистром восточных оккупированных территорий Розенбергом: «В наших интересах, чтобы в каждой русской деревне была своя секта… поскольку разъединяющие тенденции в русском пространстве только усилятся».

Такое открытое размежевание с реальным русским народом выражается, в том числе, и в открытом пренебрежении к современной России, которую неоязычники подчас не считают своей родиной, и заявляют об этом публично: «Я бы отдал свою жизнь за родину, но мою родину убили 1000 лет назад», «мы не за Россию».

Опасность пропаганды подобных неоязыческих постулатов заключается в том, что они ломают духовную и культурную основу русского человека, создают серьезную угрозу для духовного здоровья нации, для межнациональной и межконфессиональной стабильности, для воспитания новых поколений граждан. Таким образом, девальвируется авторитет государственной власти, размывается глубинная мотивационная основа военной службы.

В лучшем случае, для язычника в качестве мотива военной службы остается материальный фактор, а то и что похуже. При определенных условиях могут быть осуществлены попытки реализовать возможности силовых структур, консолидированных вокруг языческой идеи для решения политических вопросов.

Формирующую и основополагающую роль в неоязыческом мифопостроении играет автор продвигаемой идеи. Это, как правило, харизматический лидер, который руководствуется лишь собственными идеологическими, политическими и религиозными целями и предпочтениями. Известно, что неоязыческая и антихристианская идеология активнейшим образом используется политическими экстремистами, занимающими откровенно фашистские, антигосударственные позиции.

И в этом смысле языческий лидер есть прямая антитеза командиру. Таким образом, создаются условия для размывания корневого армейского принципа управления – единоначалия. А это создает предпосылки к тому, что подразделение, в котором стало значительным проявление язычества, может оказаться неспособным к выполнению задач по предназначению.

Приведенные выше тезисы иллюстрируют, например, выдержки из ранее приведенных высказываний неоязыческого апологета Лазаренко, в котором он откровенно декларирует свои взгляды.

Известный в России исследователь современного религиозного сектантства Александр Дворкин утверждает, что сам неоязыческий проект зародился не в России, а в Англии и Франции в конце 1960-х годов, после чего стал постепенно распространяться на другие страны, и сейчас известен прежде всего как международное неоязыческое движение «Новой эры» («Нью Эйдж»). «Спонсируется неоязыческий проект также из-за рубежа. Это весьма и весьма серьезная опасность, вызов… Сейчас уже точка сопоставления — это Украина. Неоязычники очень активно действовали на Майдане», — отметил Дворкин.

Иллюстрирует сказанное и недавний пример: 28 августа 2015 г. в СМИ появилось сообщение о том, что Российские правоохранители возбудили дело в отношении лидера язычников Ставрополья Сергея Букреева (Яромира). Его подозревают в наемничестве, разжигании ненависти и публичных призывах к экстремистской деятельности. Ранее он перебрался на Украину, и вступил в националистический полк «Азов», который воевал против ЛНР и ДНР. Известно, что военнослужащие этого полка 15 июня 2016 года на базе своего батальона, базирующегося в Мариуполе, установили языческий идол Перуна. Они регулярно совершают обряды поклонения Перуну, в частности, документально зафиксирован такой обряд, совершенный в г. Урзуфе Донецкой области 3 июля 2017 г.

Совершенно очевидно, что в данных условиях военному руководству необходимо постоянно проводить объективный, периодически возобновляемый анализ ситуации. Оценивать обстановку и принимать решения, но именно по этим вопросам. Готовить предложения для принятия решений и политическому руководству.

Язычество наносит сильнейший удар и по патриотическому настрою военнослужащих, пытаясь разобщить воинский коллектив по национальному признаку. Эта работа ведется по принципу: «Кто нам мешает, тот нам поможет». Примером может служить псевдолозунг «Россия для русских», который паразитирует на чувстве национального достоинства русских, которое особенно обострилось после 1991 года. Другой пример — противопоставление так называемого «русского» и «жидовского» христианства. Что явно противоречит не только христианскому духу, но и самой сути России. Русские — соборная православная нация.

Главная долговременная цель – ослабление ключевого института государства – его Вооруженных Сил, имея ввиду перспективную цель — расщепление и уничтожение России как государства и как носителя Православной идеи.

В связи с изложенным предлагается рассмотреть рад мер по укреплению традиционной религиозности в российском обществе и противодействию развитию сектантства и неоязыческих культов.

 

 

Меры по укреплению традиционной религиозности в российском обществе и противодействию неоязыческим культам:

 

  1. Работа с представителями Вооруженных Сил, других силовых структур и казачества. Следует объяснять происхождение неоязыческих культов, их опасность для личности, семьи и общества. Особое внимание надлежит уделять тому, что нельзя быть двоеверцем, совмещая официальный статус православного казака или воина с замаскированным языческим культом.

 

  1. Работа с молодежными субкультурами. Молодежь ищет малые группы для самореализации, и неоязычество дает им такую возможность. Необходимо одной из существенных организационных основ молодежных организаций сделать структурированность, при которой основным элементом будет малая группа, 5-7 человек. В то же время важны массовые мероприятия (по одной из версий, идеология приоритета «малых групп» в разных организациях разработана на Западе с целью недопущения независимого объединения крупных народных масс).

 

  1. Работа с современными героями России, со спортивными лидерами – необходимо выводить на медийные площадки отличившихся военных, культовых представителей российского спорта, боевых искусств. Следует проводить их встречи с молодежью, посвященные подлинному возрождению русских традиций в православном духе.
  2. Обратить особое внимание на патриотическое воспитание военнослужащих и членов их семей по вопросам противодействия деструктивным мероприятиям в информационном пространстве. На основе имеющихся возможностей патриотических общественных организаций создать координационные центры, задачей которых будет внедрение комплексных мер по патриотическому, военно-спортивному воспитанию молодежи.

 

  1. Активное позиционирование традиционных христианских ценностей и неискаженных исторических фактов в средствах массовой информации: кино- и видеофильмы, мультфильмы. Особое внимание в сюжетах обращать на тему развенчивания мифов о язычестве в Древней Руси, о близости христианства и пацифизма.

 

Подготовлено по материалам Бабенко Ф.В. и Василика В.В.